怎樣研讀教材

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行知學(xué)校 郭才鳥(niǎo)

教材研讀應(yīng)從多維度、全方位地出發(fā)，即站位有“高度”、思維有“深度”、落腳有“精度”和理論有“厚度”，將教材讀通讀透、用好用對(duì)。

一、站位有高度：一方面，教材作為國(guó)家事權(quán)，必須體現(xiàn)國(guó)家意志。如《道德與法治》九年級(jí)上冊(cè)第二課“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”的諸多表述皆出自《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》，《綱要》系統(tǒng)性地闡述了創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略提出的時(shí)代背景、階段目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)部署等，為理解創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略提供了權(quán)威的解讀。另一方面，由于教材編寫、修訂和審核程序復(fù)雜且嚴(yán)苛，教材更新?lián)Q代的速度往往趕不上時(shí)代變遷和政策更迭的步伐。如今年“兩會(huì)”，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)《中華人民共和國(guó)民法典》，同時(shí)原有的單行法和民法總則將被廢止，這是新時(shí)代我國(guó)法治建設(shè)的重大成果。但八上教材第五課“做守法的公民”關(guān)于民事違法行為的內(nèi)容及教材設(shè)置的情境沒(méi)有及時(shí)更新，因此有必要將《民法典》的最新規(guī)定融入教材，增強(qiáng)教材的時(shí)效性。黨和國(guó)家為推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新頒布了一系列文件指導(dǎo)，如《青少年法治教育大綱》對(duì)初中生系統(tǒng)化、科學(xué)化開(kāi)展法治教育提供指導(dǎo)，《中小學(xué)德育工作指南》為開(kāi)展學(xué)段銜接、整體一貫的德育工作提出指導(dǎo)意見(jiàn)。所以要將最新精神理念融入教材解讀、使用的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫徹立德樹(shù)人的責(zé)任使命。

二、思維有深度：首先，讀懂教材的內(nèi)容邏輯，明確教材“講什么”。一般來(lái)說(shuō)，教材內(nèi)容之間存在著總分、因果、并列和遞進(jìn)等邏輯關(guān)系。從宏觀邏輯上看，八下教材以憲法教育為核心，第一單元總述憲法的作用，是整冊(cè)教材的邏輯起點(diǎn)，第二、第三單元分別從公民和國(guó)家的角度敘述憲法的作用，與第一單元遙相呼應(yīng)，三個(gè)單元之間呈現(xiàn)“一拖二”的總分關(guān)系，第四單元?jiǎng)t是整冊(cè)教材的邏輯升華，與前三單元是遞進(jìn)的邏輯關(guān)系。又如九上教材的編寫以富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主軸設(shè)置單元主題，四個(gè)單元間呈現(xiàn)并列的邏輯關(guān)系。當(dāng)然也可用同樣的方式從微觀上分析課與課之間、正文的各個(gè)段落之間的邏輯，理順整套教材的邏輯關(guān)系。第二，讀懂教材的呈現(xiàn)邏輯，明確教材“怎么講”。整套教材在呈現(xiàn)方式上，一是經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入，以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為切入點(diǎn)設(shè)置情境或活動(dòng)導(dǎo)入；二是聚焦主題，正文部分深入淺出地陳述觀點(diǎn)；三是揭示矛盾、深入分析，設(shè)置“探究與分享”引導(dǎo)學(xué)生在探究中生成知識(shí)；四是行為引導(dǎo)，在價(jià)值澄清的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化；最后以“拓展空間”結(jié)束，使教學(xué)能夠從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域，體現(xiàn)了“基于生活—反思生活—回歸生活”的認(rèn)知建構(gòu)路徑。第三，讀懂教材欄目的功能邏輯，明確教材“如何用”。根據(jù)教材欄目的功能，可劃分為主要欄目，如運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)、探究與分享、拓展空間，其余的則為輔助欄目。其中“探究與分享”是教材的主活動(dòng)板塊，其功能在于讓學(xué)生能夠在較復(fù)雜的情境中探究問(wèn)題，生成結(jié)論，而“拓展空間”主要考查學(xué)生學(xué)以致用的能力。當(dāng)然在教學(xué)實(shí)踐中，可根據(jù)教與學(xué)的實(shí)際，通過(guò)“沿用、拓展、改編、整合、創(chuàng)造”等方式，靈活多樣地運(yùn)用和開(kāi)發(fā)教材相關(guān)欄目。

三、落腳有精度：以學(xué)情分析展現(xiàn)教材活力，教材面向的主體受眾是廣大學(xué)生，只有精準(zhǔn)分析學(xué)情，教材解讀才能精準(zhǔn)落地。一方面，精準(zhǔn)分析學(xué)情有助于確定用教材教學(xué)的起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“以學(xué)定教”，提高教學(xué)的針對(duì)性。國(guó)家統(tǒng)編教材面向的是起點(diǎn)不一的學(xué)生群體，如何使全國(guó)通用的教材適用于差異化的學(xué)生個(gè)體，實(shí)現(xiàn)教材的統(tǒng)一性向教學(xué)的針對(duì)性轉(zhuǎn)化，是解讀教材必須化解的矛盾。另一方面，精準(zhǔn)分析學(xué)情有助于了解教材內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)興趣和需求之間的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“順學(xué)而教”，提升學(xué)生的獲得感。應(yīng)將教材內(nèi)容與初中生生活中喜聞樂(lè)見(jiàn)的事物緊密聯(lián)系，避免道德與法治課淪為枯燥的政策宣講和意識(shí)形態(tài)灌輸，以此彰顯教材的活力和生命力。學(xué)情分析是解讀教材的第三個(gè)維度，以精準(zhǔn)的學(xué)情分析展現(xiàn)教材的活力。第一，精準(zhǔn)分析學(xué)生的身心發(fā)展和個(gè)性特點(diǎn)，了解學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)儲(chǔ)備和認(rèn)知能力，以此為依據(jù)界定教材內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)、制訂符合學(xué)生實(shí)際情況的個(gè)性化教學(xué)目標(biāo)。如結(jié)合九上教材第三課第二框“參與民主生活”的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)情分析。從生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，初中生缺少參與民主生活的直接經(jīng)驗(yàn)；從知識(shí)儲(chǔ)備看，學(xué)生在八下已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)保障人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)、政治制度，但對(duì)公民參與民主生活的渠道了解不多。據(jù)此，通過(guò)找準(zhǔn)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)與教材的內(nèi)容目標(biāo)之間的差距，將教學(xué)落在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，才能在課堂上避免教材和教學(xué)兩張皮的尷尬境遇，取得更好的教學(xué)效果。第二，站在初中生的視角審視和使用教材，分析他們的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，找準(zhǔn)教材內(nèi)容與學(xué)生興趣需求之間的契合點(diǎn)。如九上教材第三課第一框“生活在新型的民主國(guó)家”，學(xué)生可能對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義民主與西方國(guó)家的民主模式有什么區(qū)別的問(wèn)題很感興趣，但教材并沒(méi)有談及這個(gè)問(wèn)題。因此，可從學(xué)生的興趣需求入手，直面學(xué)生生活中的疑點(diǎn)難點(diǎn)和認(rèn)知沖突，找準(zhǔn)教學(xué)的最佳切入點(diǎn)，通過(guò)問(wèn)題思辨，將我國(guó)社會(huì)主義民主與西方的民主模式進(jìn)行對(duì)比，彰顯社會(huì)主義民主的優(yōu)越性，在這個(gè)過(guò)程中幫助學(xué)生澄清觀念、拓寬視野、深化認(rèn)識(shí)。第三，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知和心理特點(diǎn)，突破教材的編排邏輯，重構(gòu)和整合教材，靈活變通運(yùn)用教材。適當(dāng)?shù)卣{(diào)整和重組是為了協(xié)調(diào)教材的學(xué)科邏輯與學(xué)生的心理邏輯不一致的矛盾。如八下教材第八課“維護(hù)公平正義”，可突破框和目之間的邊界，在授課時(shí)將“認(rèn)識(shí)公平”與“堅(jiān)守公平”、“正義的力量”與“守護(hù)正義”組合在一起，使公平和正義各成一條完整的邏輯主線。知識(shí)重組后, 打通了教材脈絡(luò)，解決了教材相關(guān)知識(shí)分割、零散的弊端，幫助學(xué)生建構(gòu)更加完整系統(tǒng)的知識(shí)體系。

四、理論有厚度：初中道德與法治是一門統(tǒng)整道德、心理、法律、國(guó)情的綜合性課程，其教材內(nèi)容涵蓋心理學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)和政治學(xué)等多門學(xué)科，具有豐富的學(xué)理內(nèi)涵。第一，讀通悟透，科學(xué)性地解讀教材文本，把課講“對(duì)”。教材中出現(xiàn)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，應(yīng)翻閱大學(xué)相關(guān)專業(yè)教材深入理解透徹其內(nèi)涵，遵循科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t。如果對(duì)教材中涉及的專業(yè)概念和理論淺嘗輒止、不求甚解，導(dǎo)致的直接后果就是學(xué)生聽(tīng)課猶如霧里看花，對(duì)教材也停留在一知半解的狀態(tài)。初中《道德與法治》教材涉及多部法律法規(guī)、條例和司法解釋，八下教材作為法治教育專冊(cè)，涉及諸多法律術(shù)語(yǔ)，可借助《法學(xué)概論》《憲法學(xué)》等教材悟透相關(guān)專業(yè)術(shù)語(yǔ)。第二，尋根溯源，系統(tǒng)性地解讀教材文本，把課講“實(shí)”。初中教材以結(jié)論性觀點(diǎn)居多，而缺少具體、詳實(shí)的學(xué)理闡釋，即只講“是什么”，卻不講或少講“為什么”。必須知其然又知其所以然，應(yīng)借助相關(guān)原著把握教材知識(shí)的來(lái)龍去脈，做到知根知底�？山柚�馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《德意志意識(shí)形態(tài)》等原著深入理解和闡釋八上教材第一課“我與社會(huì)”，在講課中做到持之有據(jù)。第三，拓展延伸，超越性地解讀教材文本，把課講“深”。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)，“教材無(wú)非是個(gè)例子”。由此，不應(yīng)僅僅是教材忠實(shí)的執(zhí)行者，還應(yīng)成為教材能動(dòng)的創(chuàng)作者。在對(duì)教材有了比較準(zhǔn)確的理解基礎(chǔ)上，可從縱深處挖掘教材內(nèi)容，根據(jù)本班實(shí)際情況，適當(dāng)增加和補(bǔ)充教材內(nèi)容。這樣，教材的解析既有深入解析，又有適度延伸，在立足教材的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)超越教材，形成意蘊(yùn)豐富的教學(xué)內(nèi)容體系�？偠�言之，要通過(guò)讀原著、學(xué)原文、悟原理筑牢專業(yè)理論之基，不斷推動(dòng)教學(xué)常新常學(xué)，往深里走，往實(shí)里走。

綜上所述，研讀教材，綜合運(yùn)用“四維度”解讀教材，將靜態(tài)的教材文本轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的道德養(yǎng)成、價(jià)值培育與生命成長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的第一�？圩樱瑢�(shí)現(xiàn)《道德與法治》教材立德樹(shù)人的終極價(jià)值追求。